سهير القلماوي: الأغاني والمواويل الشعبية تتجاوز الأدب العالمي إبداعًا وتأثيرًا

في حوار نُشر بمجلة «المصور» في 23 مايو عام 1941، كشفت الدكتورة سهير القلماوي، إحدى رائدات الحركة الثقافية والنقدية في مصر، عن رؤية مبكرة وجريئة لقيمة الأدب الشعبي، مؤكدة أنه أكثر تعبيرًا عن الروح المصرية من كثير من نماذج الأدب المكتوب الذي تأثر بالمدارس الغربية.

 أول سيدة على درجة الدكتوراة من الجامعة المصرية

يبدأ الصحفي حكايته بزيارة ودّية إلى منزل سهير القلماوي، لم يكن هدفها إجراء حوار صحفي بقدر ما كانت تهنئة صادقة بمناسبة حصولها على درجة الدكتوراه من الجامعة المصرية، لتصبح أول مصرية تنال هذا اللقب الأكاديمي.

وفي أجواء احتفالية بسيطة، بين الشربات والحلوى، تحوّل الحديث إلى الأدب، وكان السؤال الطبيعي: لماذا اختارت «ألف ليلة وليلة» موضوعًا لرسالتها؟

مصر تفتقد إلى أدب يعكس روحها الحقيقية

جاءت إجابتها كاشفة عن موقف فكري متكامل، إذ رأت أن مصر تفتقد إلى أدب يعكس روحها الحقيقية، مؤكدة أن هذا الغياب سببه ابتعاد الكُتّاب عن دراسة الأدب الشعبي، وانصرافهم إلى أنماط كتابية لا تمثل وجدان الناس ولا تعبر عن حياتهم اليومية، بل تعكس في أغلب الأحيان ذوق الطبقة المثقفة المتأثرة بالثقافة الأوروبية.

الأدب المكتوب رغم قيمته الفنية لا يستطيع وحده أن يكون مرآة صادقة للشعب

وتوضح "القلماوي" أن كثيرًا من الكتاب، حين يصفون الطبيعة أو المشاعر، يفعلون ذلك بلغة وصور أقرب إلى الذوق الإنجليزي أو الفرنسي، أكثر من قربها إلى الحس المصري، ومن هنا، ترى أن الأدب المكتوب، رغم قيمته الفنية، لا يستطيع وحده أن يكون مرآة صادقة للشعب إذا انفصل عن تراثه الشعبي.

وتذهب الدكتورة  سهير القلماوي إلى أبعد من ذلك، حين تؤكد أن المواويل والأغاني الشعبية تفوق كثيرًا من نماذج الأدب العالمي في صدق التعبير وقوة التأثير. 

وتضرب مثالًا بأغنية «على بلد المحبوب وديني»، معتبرة أنها أكثر مصرية وعمقًا في تمثيل الوجدان الشعبي من قصائد فصيحة معروفة مثل «يا أسى الحي» وغيرها من روائع الشعر.

الإيمان بقيمة التراث الشعبي هو ما دفعها لاختيار «ألف ليلة وليلة» موضوعًا لرسالتها العلمية

هذا الإيمان بقيمة التراث الشعبي، كما تقول، هو ما دفعها لاختيار «ألف ليلة وليلة» موضوعًا لرسالتها العلمية، بوصفها نصًا حيًا تشكّل عبر القرون، واحتفظ بملامح الخيال الشعبي، والأسطورة، والحكمة، واللغة القريبة من الناس. وتضيف أنها أمضت سنوات طويلة في دراسة هذا العمل، ولا تزال ترى أنه يحتاج إلى سنوات أخرى من البحث والتأمل.

بهذا الطرح، لم تكن سهير القلماوي تدافع فقط عن الأدب الشعبي، بل كانت تؤسس لرؤية ثقافية جديدة، تعيد الاعتبار للوجدان الجمعي، وتؤكد أن الإبداع الحقيقي يبدأ من الناس ويعود إليهم.