"ابنة سوسلوف".. من أحلام الحياة إلى قبضة السلفية الجهادية

الرواية في مواجهة الإرهاب..

لم تقف الرواية العربية بعيدا عن واحدة من أكثر الظواهر التي ألقت بظلالها على المنطقة خلال العقود الأخيرة؛ فمع تصاعد الإرهاب وانتشار خطاب التطرف، تحولت الكتابة السردية إلى مساحة لرصد هذه التحولات، والكشف عن آثارها وما خلفته من تغييرات جذرية.

وفي عدد من الروايات العربية، لم يظهر الإرهاب بوصفه حدثا عابرا، بل باعتباره ظاهرة ممتدة تتقاطع فيها السياسة والفكر والمجتمع، وتنعكس تداعياتها على مصائر الأفراد والجماعات، وعلى مفهوم الوطن والحرية والهوية

"ابنة سوسلوف".. من أحلام الحياة إلى قبضة السلفية الجهادية 

اختار الكاتب الروائي اليمني، حبيب عبد الرب السروري حقبة الستينيات من القرن العشرين مفتتحا لروايته "ابنة سوسلوف" كمسرح زمني تتحرك عليه ذكريات طفولة الراوي "الشيخ عمران" بكل تناقضاتها ومشاكلها وتعقيداتها، عبر مدينة عدن كمسرح مكاني.

يروي “عمران" سيرته منذ أن كان في مطلع شبابه، قبل أن يحصل على منحة استكمال دراسته الجامعية في واحدة من أهم دولتين أوروبيتين، فرنسا أو ألمانيا. 

وكانت في تلك المرحلة قد تسربت المبادئ الاشتراكية إلى ذهنه، فاختار فرنسا لعله يرى عن كثب انهيار الرأسمالية بأم عينه، لكن أفكاره سرعان ما تتغير في فرنسا بعد أن يقع في غرام امرأة "نجاة" من أب يمني وأم فرنسية، تغير له الكثير من مفاهيمه وتجادله بزيف الثورة من المنظور السوفياتي التي كان قد تشربها كمسلمات أثناء حياته في عدن السبعينات، يتزوجها ويجد السعادة الحقيقية معها، لكن الإرهاب يسرقها منه بعد حادثة تفجير في إحدى محطات المترو في فرنسا، تموت زوجته ليمتزج دمها بأقلام الرصاص التي حملتها له كهدية، يندهش الراوي قائلا: "اعتدت عشق الثورات وتخيل سيناريوهات مهرجانات ممتعة كم تبهجني، لكني لم أتخيل الموت فيها قط".

"أمة الرحمن" بين الدعوة السلفية وربيع اليمن الثوري

يعود عمران إلى اليمن بعد اتحادها شمالا وجنوبا ليجدها سجينة قيود السلفية الدينية، وتفاجئه أخته التي تعب عليها زمانا ليشربها الروح الثورية ورباها تربية مدنية لتتحول إلى منقبة، ويتعرف إلى ضيفتها المنقبة أيضا "أمة الرحمن"، التي لم تكن غير "هاوية" التي دغدغت أحلامه ولجم نفسه عنها في عدن السبعينات الريانة بأفكار الماركسية اللينينية وأدبياتها. 

في تلك الفترة كانت "أمة الرحمن" تقود تظاهرة نسائية منقبة مناهضة لقوانين تنصف حقوق المرأة، وتدافع عن قانون الزواج من أربع وفق الشرع، هذه الداعية، والناشطة لاحقا في ربيع اليمن الثوري، كانت زوجة عمر المدمن، ابن الداعية السلفي محمد الهمداني، رأس السلفيين اليمنيين والأب الروحي للجيل الأول من قادة منظمة القاعدة، وكانت على علاقة فاحشة مع الهمداني، حميها أو والد زوجها.

«ابنة سوسلوف» رواية ترصد اختطاف الإسلاميين للثورات

ومع اندلاع الثورة اليمنية في فبراير، يتولد الأمل من جديد في قلب الراوي الذي يعتقد أن الخلاص من تلك الأفكار الظلامية المنتشرة في المدن اليمنية لن يتحقق إلا في مثل هذه الثورات الشعبية الكثيفة، هكذا، ينزل عمران إلى الساحات مدفوعا برغبة في التغيير، حاملا أحلاما قديمة وفكرا متنورا ليجد نفسه بين "سلفيين" نهبوا الثورة واستحوذوا عليها، وتحولت الإمارات القندهارية الإسلامية إلى أعلى مراحل الثورة الوطنية الديمقراطية، يصور الروائي بعض ملائكة الثورات وبعض شياطينها، يصف الأمل الذي انبعث لديه حين بدء شرارة الثورات التي ضعضعت حكم الطغاة، ثم يصف ما آلت إليه من تشويه وتحويلها إلى حروب وتدمير البلاد وتشريد العباد، بحيث أن تآمرا متعدد الأوجه جرى لحرف الثورات عن مسارها، وإيقاعها في فخ العنف والحرب، ثم ما صاحب ذلك من امتطاء الإسلاميين لها، واستغلال التحركات الشبابية لغاياتها للوصول إلى السلطة، بعيدا عن مدنية الثورات وملائكيتها. يصف كيف أن السلفية الجهادية امتطت الأحداث وسعرتها، ودفعت بالأمور نحو الأسوأ في رحلة تضييع الثورات والوطن معا بحثا عن أوهام ماضية بائسة.