بيروت تسترد صوتها… الفن يقاوم بـ"الديفا"

ذاكرة عربية تمشي على شكل أصوات
في صالات المعرض، لا تتحرّك الذاكرة بصريًا فحسب، بل سمعيًا أيضًا. يكفي أن يعلو مقطع من "أنت عمري" أو أن تُطل فيروز من إحدى الزوايا لتقول "لبيروت" حتى يتكشّف المعنى الحقيقي للمعرض: الأصوات لا تُخلّد في التاريخ لأنها جميلة فقط، بل لأنها تعبُر الوجدان الجماعي وتصنع ذاكرة مشتركة للأمة.

هنا تتحوّل "الديفا" من لقب فني إلى رمز ثقافي. فلو لم تكن أم كلثوم أكثر من مطربة، لما أصبحت جزءًا من الوعي العربي. ولو كانت فيروز مجرد صوت جميل، لما صمدت أغانيها في الحرب والسلم والحرائق والردم. ولو لم تكن صباح درسًا في الشخصية الحرة والجرأة الأنثوية، لما تحوّلت إلى حالة اجتماعية عابرة للأجيال.

المعرض كهوية… لا كعرض فني فقط

ما يميّز هذا الحدث الثقافي ليس زخرفة الذاكرة ولا الفساتين الاستعراضية التي تعلق على الجدران، بل كونه يعيد الاعتبار لفكرة "الهوية الفنية العربية". الأصوات التي خصّها المعرض ليست وجوهًا من الماضي، بل جذورًا تمتد في حاضرٍ يفتّته الشتات والتفكك والانهيار.

بيروت… مدينة تصنع الحياة رغم كل شيء

أهمية المعرض لا تكمن فقط في مضمونه الفني، بل في توقيته ومكانه. فبيروت التي دخلت مرحلة ما بعد الانفجارات والاغتيالات والحروب، تبحث عن ترميم روحها قبل ترميم حجارتها. وهذا المعرض يشبه محاولة تنفّس جماعي لمدينة أنهكتها السياسة والدمار والاقتصاد، لكنها ما زالت ترفض أن تسقط في العتمة النهائية.

"ديفا" ليس معرضًا عن الماضي، بل درس في المعنى الحقيقي للذاكرة. إنه يذكّرنا أن الأمم لا تبقى لأنها قوية عسكريًا أو ثرية اقتصاديًا فقط، بل لأنها تعرف كيف تحافظ على روحها من خلال الموسيقى والشعر والفن.
في زمن تتغير فيه التحالفات والخرائط، يبقى الصوت الجميل أكثر ما يربطنا ببعضنا… وربما أكثر ما يعيدنا إلى أنفسنا.