أمل مبروك: زكريا إبراهيم قدّم مدخلًا فريدًا لفهم الإنسان

قالت الدكتورة أمل مبروك، أستاذ الفلسفة الحديثة والمعاصرة، إن مشروع المفكر زكريا إبراهيم يمثل محاولة عميقة لردم الفجوة بين الفلسفة وعلم النفس، من خلال ما قدّمه في كتاباته حول سيكولوجيا الشخصية الإنسانية، والإبداع، والمرأة، والحب، والضحك، بوصفها مفاتيح أساسية لفهم الوجود الإنساني.

وأضافت مبروك أن زكريا إبراهيم، في محاضراته الأولى، ربط بشكل مباشر بين الفلسفة وبناء الشخصية الإنسانية، معتبرًا أنه لا يمكن فهم النفس أو الشخصية دون خلفية فلسفية عميقة، لأن الشخصية – بحسب تعبيره – ليست شيئًا جامدًا أو عنصرًا من عناصر العالم المادي، بل «فعالية حية» في حالة تجاوز دائم لما هو كائن إلى ما يمكن أن يكون.

وأوضحت أن زكريا إبراهيم ميّز بوضوح بين «الشخص» و«الشيء»، محذرًا من مأساة الإنسان حين يتحول إلى آلة أو رقم داخل منظومة المجتمع، وهو ما يؤدي إلى طمس الحرية وتآكل الخصوصية الإنسانية، واستشهد في هذا السياق بأمثلة فلسفية تعبّر عن آلية الحياة الحديثة، متسائلًا عما إذا كانت الآلة قد غيّرت بالفعل من طبيعة الإنسان ذاته.

وفي محور سيكولوجيا الإبداع والفن، أشارت مبروك إلى أن زكريا إبراهيم قدّم رؤية متكاملة ترى الفن بوصفه فعل تحقيق للذات، لا مجرد نشاط تجميلي أو مهارة تقنية، وبيّنت أنه نظر إلى الفنان باعتباره كائنًا يعاني عزلة في الواقع الخارجي، فيلجأ إلى الإبداع كوسيلة للتواصل مع الوجود وإعادة صياغة الواقع، معتبرًا الإبداع حالة نفسية وجودية تتداخل فيها مستويات الشعور واللاشعور.

وأضافت أن زكريا إبراهيم اتخذ موقفًا نقديًا من بعض أطروحات التحليل النفسي التي تختزل الفن في كونه تفريغًا لرغبات مكبوتة، مؤكدًا قيمة الفن الروحية والإنسانية، ودوره في الارتقاء بالإنسان لا اختزاله.

وفيما يتعلق بالمرأة والحب، أوضحت أستاذ الفلسفة أن زكريا إبراهيم قدّم معالجة فلسفية نفسية مغايرة، رافضًا النظر إلى المرأة بوصفها كيانًا ناقصًا، ومؤكدًا أنها تمتلك مشروعًا وجوديًا خاصًا بها، لافتة إلى أنه تناول الفروق بين الجنسين في إطار النمو النفسي ومراحل الحياة، متحدثًا عن تراجع الحدود الصارمة بين الذكورة والأنوثة لصالح مفهوم الإنسان بوصفه جوهر العلاقة.

وتابعت مبروك أن الحب، في فكر زكريا إبراهيم، ليس مجرد عاطفة عابرة، بل خبرة إنسانية عميقة تمس الكيان الوجودي والنفسي للمرأة والرجل معًا، كما ربط بين سيكولوجيا المرأة وسيكولوجيا الزواج والاستقرار النفسي، معتبرًا الزواج تجربة وجودية حية لا مجرد مؤسسة اجتماعية.

وأشارت إلى أن الاستقرار النفسي، وفق هذا التصور، ينشأ عندما يشعر كل طرف بأنه مختار بحرية في التزامه، مع تحقيق توازن دقيق بين الألفة والحرية، مؤكدة أن الاستقرار لا يعني الجمود، بل إتاحة المجال للنمو العقلي والنفسي المستقل داخل العلاقة.

وفي محور سيكولوجيا الفكاهة والضحك، قالت مبروك إن زكريا إبراهيم تناول الضحك كظاهرة إنسانية مركبة ذات أبعاد نفسية وفلسفية عميقة، موضحة أن كتابه حول هذا الموضوع يُعد من أبرز الدراسات التي حللت الضحك بوصفه آلية إنسانية لتحويل الألم والعبث والقلق إلى وعي وتأمل.

وأضافت أن زكريا إبراهيم رأى الإنسان «كائنًا ضاحكًا» بامتياز، قادرًا على تحويل الهموم والخوف والإحباط إلى فكاهة، باعتبارها وسيلة دفاعية ونقدية في مواجهة قسوة الواقع، مشيرة إلى أن الضحك يؤدي وظيفة حيوية في تفريغ الشحنات النفسية المكبوتة وإعادة قدر من التوازن الداخلي.

وختمت الدكتورة أمل مبروك بالتأكيد على أن سيكولوجيا زكريا إبراهيم لا تُختزل في كونها علمًا تطبيقيًا أو دراسة أكاديمية، بل تمثل مدخلًا شاملًا لفهم الوجود الإنساني، حيث امتزج التحليل النفسي بالتأمل الفلسفي، لتصبح مؤلفاته تشريحًا حيًا للنفس الإنسانية، وأفكارًا معاشة تمس الإنسان في واقعه اليومي.