ضمن قائمة صحيفة تليجراف البريطانية لأعظم 50 كتابًا عبر العصور، جاء كتاب "الأيام الأخيرة لسقراط The Last Days of Socrates لأفلاطون في موقع بارز بين الأعمال المؤسسة للفكر الإنساني، إلى جوار نصوص صنعت تاريخ الأدب والفلسفة منذ العصور القديمة حتى العصر الحديث، ويعيد هذا الاختيار الانتباه إلى واحد من أكثر الكتب تأثيرًا في تاريخ الفلسفة، لأنه يضع القارئ أمام الأيام الأخيرة في حياة سقراط، منذ الساعات السابقة لمحاكمته وحتى لحظة موته سنة 399 قبل الميلاد، من خلال أربعة نصوص أفلاطونية ترتبط ببعضها لتشكل صورة متكاملة للفيلسوف في مواجهة المجتمع والقانون والموت.

والكتاب في صورته المعاصرة ليس مؤلفًا كتبه أفلاطون بهذا العنوان بوصفه كتابًا واحدًا، وإنما هو تجميع لأربع محاورات أفلاطونية هي: "أوثيفرون" Euthyphro، و"الدفاع"  Apology ، و"كريتون" Crito، و"فيدون" Phaedo. وهذه المحاورات تتتبع الأسابيع والأيام الأخيرة من حياة سقراط، وتجمعها دور النشر الحديثة تحت عنوان "الأيام الأخيرة لسقراط" لأنها تشكل مسارًا سرديًا وفلسفيًا واحدًا يبدأ قبل المحاكمة وينتهي بالموت، وتقدم طبعة Penguin Classics  الحديثة هذه المحاورات الأربع في هذا الترتيب، باعتبارها سجلًا فلسفيًا للأحداث التي أحاطت بمحاكمة سقراط وإعدامه.  

ولد سقراط نحو عام 469 قبل الميلاد، وعاش في أثينا في مرحلة شهدت تحولات سياسية واجتماعية وفكرية عميقة. ولم يترك سقراط كتبًا مكتوبة بنفسه، وجاء معظم ما نعرفه عن أفكاره وشخصيته من كتابات تلاميذه ومعاصريه، وفي مقدمتهم أفلاطون، ولهذا تكتسب محاورات "الأيام الأخيرة لسقراط" أهمية مضاعفة، فهي تقدم شخصية سقراط كما رآها أفلاطون، وتقدم كذلك دفاعًا عن معنى الفلسفة نفسها بوصفها ممارسة أخلاقية وفكرية تقوم على السؤال والمراجعة والبحث عن الحقيقة.

كتاب يبدأ قبل المحكمة

تبدأ الرحلة بمحاورة "أوثيفرون"، وتدور أحداثها خارج المحكمة في أثينا، حيث يلتقي سقراط بأوثيفرون وهو في طريقه إلى مقاضاة والده، بينما يستعد سقراط نفسه لمواجهة اتهامات مرتبطة بالدين وإفساد الشباب.
ومن هذا اللقاء يفتح أفلاطون سؤالًا يبدو بسيطًا في البداية: ما التقوى؟ وما الذي يجعل الفعل صالحًا أو مقدسًا؟
الحوار يتحول تدريجيًا إلى اختبار لطريقة التفكير، سقراط يسأل، وأوثيفرون يجيب، ثم يعيد سقراط فحص الإجابة، فيظهر أن تعريف ما يبدو بديهيًا أكثر تعقيدًا مما يتصور صاحبه، وهنا نرى بوضوح الطريقة السقراطية التي اشتهر بها الفيلسوف، سلسلة من الأسئلة تكشف التناقضات داخل الأفكار وتدفع الإنسان إلى مراجعة يقينه.
ويكتسب هذا الجزء أهميته لأنه يقدم سقراط قبل المحاكمة مباشرة، وهو منشغل بالسؤال عن الخير والتقوى في اللحظة التي يتهم فيها هو نفسه بعدم احترام المعتقدات الدينية للمدينة، وتوضح الدراسات الأكاديمية أن "أوثيفرون" يمثل إحدى المحاورات المرتبطة مباشرة بسياق محاكمة سقراط، ويقود إلى "الدفاع" الذي يمثل قلب هذه السلسلة . 

سقراط أمام المحكمة

تأتي بعد ذلك محاورة "الدفاع" Apology، وهي أشهر أجزاء الكتاب وأكثرها تأثيرًا، يقدم أفلاطون فيها خطاب سقراط أمام المحكمة الأثينية، حيث واجه اتهامات من بينها إفساد الشباب وعدم احترام آلهة المدينة وإدخال معتقدات دينية جديدة.
وتنقسم "الدفاع" إلى ثلاثة أقسام رئيسية: دفاع سقراط عن نفسه أمام الاتهامات، ثم رده بعد صدور الحكم بإدانته، ثم كلماته الموجهة إلى من أيدوا الحكم ومن وقفوا إلى جانبه، وتشير المراجع الأكاديمية إلى أن هذه المحاورة تختلف عن غالبية أعمال أفلاطون لأنها تأتي في صورة خطاب دفاعي أكثر من كونها حوارًا تقليديًا بين شخصيتين.
وخلال مرافعته لا يقدم سقراط نفسه بوصفه رجلًا يبحث عن النجاة، لكن باعتباره شخصًا يدافع عن الطريقة التي عاش بها، فهو يرى أن مهمته تقوم على دفع الناس إلى فحص حياتهم وأفكارهم، والاهتمام بالنفس والفضيلة أكثر من الاهتمام بالمال والمكانة.
ومن هنا جاءت إحدى أشهر الأفكار المرتبطة بسقراط، أن الحياة التي تخلو من الفحص والمساءلة تفقد قيمتها الحقيقية، وهذه الفكرة أصبحت لاحقًا من الجمل المؤسسة لصورة سقراط في تاريخ الفلسفة الغربية.
وتكمن قوة النص في أن سقراط يعرف حجم الخطر الذي يواجهه، ومع ذلك يواصل الدفاع عن مبدأ السؤال، وهنا يتحول الصراع من قضية قضائية إلى مواجهة أوسع بين الإنسان والمجتمع، وبين حرية التفكير وحدود السلطة، وبين الخوف من الموت والتمسك بما يراه المرء عادلًا.

لماذا حكم على سقراط بالموت؟

بعد إدانته، حكمت المحكمة على سقراط بالموت، وتعود القضية إلى سنة 399 قبل الميلاد، حين واجه الفيلسوف اتهامات مرتبطة بإفساد الشباب وعدم احترام المعتقدات الدينية الرسمية في أثينا.
وقد أصبحت محاكمة سقراط واحدة من أشهر المحاكمات في التاريخ، لأنها فتحت أسئلة مستمرة حول حدود حرية الفكر وعلاقة المفكر بالمجتمع ومسؤولية الدولة تجاه الآراء المخالفة.
وتوضح طبعات Penguin أن هذه الواقعة تمثل لحظة حاسمة في تاريخ أثينا الكلاسيكية، كما أصبحت نقطة مركزية في الطريقة التي قدم بها أفلاطون أستاذه إلى الأجيال التالية.
فرصة للهرب.. وسقراط يرفض
بعد صدور الحكم تأتي محاورة "كريتون"، حيث يدخل كريتون، أحد أصدقاء سقراط، إلى السجن محاولًا إقناعه بالهرب، الخطة موجودة والأصدقاء مستعدون للمساعدة والوقت يضيق، ويبدو أن الطريق إلى النجاة ممكن.
هنا يضع أفلاطون سقراط أمام اختبار مختلف تمامًا، في المحكمة كان يدافع عن أفكاره أمام الآخرين، وفي السجن يصبح عليه أن يختبر هذه الأفكار في حياته الشخصية.
ويتحول الحوار إلى نقاش حول القانون والعدالة والالتزام تجاه المدينة، هل يجوز للإنسان أن يخالف القانون عندما يعتقد أن الحكم الصادر ضده ظالم؟ وهل يصبح الهرب فعلًا مشروعًا لأن المحكمة ارتكبت خطأ؟
يرفض سقراط الهرب، ويؤكد أن الرد على الظلم بظلم آخر يفسد المبادئ التي عاش من أجلها، ويصبح هذا القرار واحدًا من أكثر مواقف الكتاب إثارة للنقاش؛ فهو يقدم سقراط بوصفه رجلًا يضع انسجام حياته مع فلسفته فوق رغبته في النجاة.
وتتناول الدراسات الفلسفية "كريتون" باعتبارها محاورة أساسية لفهم موقف سقراط من الواجب والقانون والحياة الفاضلة، إلى جانب "أوثيفرون" و"الدفاع".

اليوم الأخير

تصل الرحلة إلى نهايتها في "فيدون"، وهي أطول المحاورات الأربع وأكثرها كثافة فلسفية، تقع أحداثها في اليوم الأخير من حياة سقراط، أصدقاؤه يحيطون به داخل السجن، وموعد تنفيذ الحكم يقترب، بينما يتحول انتظار الموت إلى حوار عن طبيعة النفس ومصير الإنسان وإمكان خلود الروح.

ويظهر سقراط في "فيدون" هادئًا أمام النهاية، ويطرح أفلاطون عبر الحوار مجموعة من الحجج الفلسفية المتعلقة بخلود النفس، وعلاقة الجسد بالروح، والمعرفة، وصورة الفيلسوف الذي يقضي حياته استعدادًا لمواجهة الموت.

وتصف مراجع "فيدون" باعتبارها واحدة من روائع أفلاطون الأدبية، لما تتضمنه من مناقشات كلاسيكية حول نظرية المثل وخلود النفس وقيمة الحياة الفلسفية.
ويكتسب النص قوته من تداخل الفكر بالمشهد الإنساني، الأصدقاء موجودون، والنهاية معروفة، والحوار يستمر حتى اللحظات الأخيرة. ويصبح الموت جزءًا من الفلسفة نفسها بدل أن يكون مجرد خاتمة خارجية للحكاية.

موت سقراط

تنتهي "فيدون" بمشهد موت سقراط بعد تناوله السم الذي استخدم في تنفيذ الحكم، ويصبح هذا المشهد من أكثر المشاهد رسوخًا في تاريخ الفلسفة، لأنه يقدم الرجل وهو يطبق حتى النهاية المبادئ التي دافع عنها طوال الكتاب، هدوء أمام الموت، وتمسك بالبحث العقلي، ورفض تحويل الخوف إلى سبب للتخلي عن القناعة.
ومن هنا نشأت الصورة التي بقيت لسقراط عبر القرون، صورة الفيلسوف الذي عاش وفق أفكاره ثم قبل الموت بدل أن يتخلى عنها.

هل الكتاب وثيقة تاريخية؟

وهنا تظهر نقطة مهمة في قراءة "الأيام الأخيرة لسقراط"، النصوص تقدم أحداثًا مرتبطة بمحاكمة سقراط وموته، لكنها تظل أعمالًا كتبها أفلاطون، وليست تسجيلًا حرفيًا لمحاضر المحكمة أو حديث السجن.

ولهذا تلفت طبعة Christopher Rowe في Penguin إلى أن هذه المحاورات ينبغي أن تقرأ كذلك باعتبارها تقديمًا للفلسفة السقراطية كما صاغها أفلاطون، وأن قيمتها تتجاوز كونها سجلًا تاريخيًا مباشرًا للأحداث.

وهذه النقطة أساسية لأن شخصية سقراط التي وصلت إلينا تشكلت إلى حد كبير عبر الكتابة الأفلاطونية، ونحن نرى الرجل من خلال عين تلميذه، ومن خلال مشروع فلسفي أراد أفلاطون أن يقدمه إلى العالم.

متى نشر الكتاب؟

عنوان "الأيام الأخيرة لسقراط" عنوان نشر حديث يجمع المحاورات الأربع، بينما تعود النصوص نفسها إلى القرن الرابع قبل الميلاد، ولا يوجد تاريخ واحد لنشر الكتاب بمعناه الحديث، لأن أعمال أفلاطون انتقلت عبر المخطوطات والترجمات والطبعات على مدى قرون.

لماذا بقي الكتاب أكثر من ألفي عام؟
سر بقاء "الأيام الأخيرة لسقراط" يرتبط بطبيعة الأسئلة التي يحملها.
ما العدالة؟
ما الفضيلة؟
ما واجب الإنسان تجاه القانون؟
ماذا يفعل عندما يتعارض ضميره مع حكم المجتمع؟
ما قيمة الحياة؟
كيف يواجه الموت؟
وما مسؤولية الإنسان عن أفكاره واختياراته؟
هذه أسئلة خرجت من أثينا القديمة، بينما واصلت حضورها في الفلسفة والسياسة والأخلاق والقانون حتى اليوم.
ويقدم الكتاب كذلك صورة نادرة لفيلسوف يختبر أفكاره تحت ضغط حقيقي، سقراط يناقش التقوى قبل محاكمته، ويدافع عن الفلسفة أمام المحكمة، ويرفض الهرب بعد الحكم، ثم يناقش الروح والموت في ساعاته الأخيرة.