احتفل العالم فى 15 سبتمبر، باليوم الدولي للديمقراطية، وهي مناسبة أقرتها الأمم المتحدة للتذكير بأهمية المشاركة والحوار ودور الناس في القرارات التي تمس حياتهم، لكن فكرة أن يكون للمواطنين رأي مباشر في إدارة مدينتهم ليست جديدة، فقبل أكثر من 2500 عام، شهدت أثينا تجربة سياسية أصبحت لاحقًا واحدة من أشهر التجارب الديمقراطية في التاريخ.
ولم تولد الديمقراطية الأثينية في يوم واحد، بل خرجت من أزمات وصراعات وإصلاحات متتالية، بدأت مع سولون في القرن السادس قبل الميلاد، ثم وصلت إلى نقطة التحول الأهم مع كليستينس.
عندما كانت السلطة حكرًا على النبلاء
كانت أثينا تعاني صراعات اجتماعية وسياسية حادة، وكان نفوذ العائلات الأرستقراطية كبيرًا، وفي نحو عام 594 قبل الميلاد، تولى سولون إصلاح شؤون المدينة، فألغى بعض الديون وأدخل تغييرات قانونية وسياسية قللت من احتكار الطبقة الأرستقراطية للسلطة.
ولم يصنع سولون الديمقراطية كاملة، لكنه وضع أساسًا مهمًا لها، ولذلك ينسب إليه المؤرخون أحد الجذور الأولى للتجربة التي ستتطور لاحقًا، ثم مرت أثينا بفترة من الحكم الفردي، قبل أن يصل الصراع السياسي إلى لحظة حاسمة في نهاية القرن السادس قبل الميلاد.
كليستينس يعيد ترتيب المدينة
في حوالى عام 508 قبل الميلاد، ظهر كليستينس في قلب الصراع السياسي، وقدم سلسلة من الإصلاحات غيرت الطريقة التي ينظم بها الأثينيون مجتمعهم السياسي.
وأعاد كليستينس تقسيم المواطنين إلى وحدات محلية وقبائل جديدة، بدل الاعتماد على الروابط العائلية القديمة التي كانت تمنح الأسر القوية نفوذًا واسعًا، وبذلك أصبحت المشاركة السياسية مرتبطة بالمواطن وانتمائه إلى وحدته المحلية أكثر من ارتباطها باسم العائلة ونسبها.
وأنشأ نظامًا لمجلس الخمسمائة، كما توسع دور الجمعية التي يجتمع فيها المواطنون لمناقشة القضايا العامة والتصويت عليها، ولهذا ارتبط اسم كليستينس في المصادر الحديثة بتأسيس الديمقراطية الأثينية، حتى أصبح يُعرف باعتباره أحد أبرز مؤسسيها.
المواطن هو صاحب القرار
كانت الفكرة مختلفة جذريًا عن حكم المدينة بواسطة ملك أو مجموعة صغيرة من النبلاء، فالمواطنون المؤهلون لم يكونوا يختارون ممثلين عنهم فقط، بل كانوا يشاركون بصورة مباشرة في مناقشة القرارات والتصويت عليها.
وظهرت أيضًا وسيلة سياسية غريبة عُرفت باسم "الأوستراكية"، أتاحت للمواطنين التصويت لنفي شخص اعتبروه خطرًا على استقرار المدينة أو امتلك نفوذًا أكبر من اللازم، وكان اسم الشخص يُكتب على قطعة من الفخار، ومنها جاءت تسمية الإجراء، لكن التجربة التي أصبحت رمزًا للديمقراطية لم تكن ديمقراطية للجميع.
ديمقراطية لا تشمل كل السكان
كان حق المشاركة السياسية مقصورًا على المواطنين الذكور، بينما استُبعدت النساء والعبيد والأجانب المقيمون في أثينا من الحياة السياسية. لذلك تختلف الديمقراطية الأثينية بصورة كبيرة عن مفهوم الديمقراطية الحديث القائم على المساواة السياسية بين المواطنين.
ومع ذلك، بقيت تجربة أثينا نقطة تحول في تاريخ الحكم السياسي، لأنها قدمت نموذجًا يقوم على مشاركة المواطنين مباشرة في صناعة القرارات، بدل ترك السلطة بالكامل في يد حاكم واحد أو طبقة محدودة، ولهذا، عندما نتحدث اليوم عن الديمقراطية، نعود غالبًا إلى أثينا القديمة بحثًا عن بداية الحكاية.
0 تعليق